怎么样才能够发财致富，并且能够长久地保持这种富贵呢？
《大学》中有一句话说：“德者本也，财者末也。”这句话的意思，并不是说财富不重要，而是强调德行才重要，这句话的意思是“德行是财富的根本”。就像一棵大树一样，枝叶花果是枝末，这个是财富。如果我们看到一个人有很多的财富，我们就要去追根溯本，原因在哪里？那一定是有深厚的德行才能够承载。所以说“德者本也，财者末也”。
中国人有句话：“财散则民聚，财聚则民散”，这也是《大学》中的话。你有了钱之后，你都散出去了，帮助那些需要帮助的人，民心都归附了。你有了钱之后，都聚在自己的手里，贪财，不去施舍、帮助别人，民心就离散了，离心离德。所以中国人特别地有智慧，都喜欢供奉财神。但是供奉财神并不是教我们迷信，你如果在财神面前磕两个头，放上一百块钱，他就保佑你赚一百万，这个就是迷信了。
财神，我们一般供的都是文财神范蠡，他曾经帮助越王勾践收复失地，打败了吴国。后来在庆功的时候，他发现越王勾践可以共患难，不可以同富贵。所以怎么样？他就逃离了越国，来到了当时的齐国之地。又隐姓埋名，开始从小本生意做起，结果很快发了一笔财，他把这些钱全都散了出去，帮助那些需要帮助的人，又从小本生意做起。那人家都知道范蠡在做生意，都过来帮助他，结果又赚了一笔钱。他往返做了几次？三次，三聚财三散财。
所以大家认为他很会赚钱，他掌握了赚钱的方法，那就是“千金散去还复来”。你左手把钱散了出去做慈善事业，右手就把钱赚回来了，还带着一点利息。所以我们做企业的人喜欢挣钱，其实特别地容易，你就是要从财神范蠡身上要学会舍得。小舍小得，不舍不得，大舍就大得。甚至有的时候你的心量大，小舍也能够大得。这个就是你赚钱的方法。你明白了这个道理，赚钱实际上是非常容易的一件事，那就是你要多去拿钱帮助别人。越赚钱，越散的多，也就越赚的多。这就是财神范蠡告诉我们的启示。
在《大学》上又有这样一句话说：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”有仁德之心的人，他是怎么样的呢？拿着财富去做慈善，回馈社会，帮助贫穷的人。结果人家都赞叹他，给他很多的荣誉，给他很多的身份，这就是“以财发身”。“不仁者以身发财”。没有仁德之心的人，他不仅以自己的身体健康为代价，以自己良好高贵的身份为代价，换得财富的增长。你看最后，锒铛入狱了，这是得不偿失。所以有智慧和没有智慧的人，他走的人生之路就是完全不一样的。
“悲田”，这个悲就是拔人于苦的意思，也就是看到别人处于悲苦的境界，自己发自内心的给以同情，而且要做出实际行动给以帮助。比如说我们看到有地方地震的，那我们自己非常地同情，但是只有同情是不够的，我们还要做出切实的行动帮助他们。这两者都具备了，这个才叫悲。孟子也说“恻隐之心，仁之端也”。对一个人同情，同情得怎么样呢？心都感觉到痛，那种心是仁爱之心的开端。
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孔子在《论语》中也说“君子坦荡荡，小人常戚戚”。为什么君子人可以坦荡荡呢？因为君子人都是助人为乐、成人之美，见到别人有需要，就给以帮助，不求回报，别人得罪了他，他也不会记在心上，心胸宽广，坦坦荡荡。而小人最大的特点就是一心考虑自己的利益，为了自己的利益尔虞我诈、勾心斗角，还想方设法地去谋害别人。这样的人就总是处于郁郁寡欢的忧戚状态。
改革开放之后，我们发现随着经济的增长，人们的收入增长，但是幸福感并没有相应的增长。当然，很多人得了焦虑症、忧郁症、心理疾病、躁狂症等等。为什么人们收入增长了，但是心里却没有坦荡荡的境界了？这个原因很简单，因为我们放弃了中华优秀传统文化的学习，盲目地向西方人学习他们的价值观，而他们的价值观就是以自我为中心。为了获得自我利益的满足，就要去怎么样呢？就要和别人竞争。有的时候，竞争还是不能满足自己的利益，“竞争”向上提升，就变成了斗争，尔虞我诈、勾心斗角的问题就出现了。“斗争”向上提升是什么呀？那就是战争。我们现在打开媒体，触目惊心的就是局部的冲突和战争不断。是什么原因呢？这就是西方的价值观普遍在世界流行的结果。
我们有了钱之后怎么样理财，当然不是现在的这个银行的理财，就是怎么样，用你的财富，让你的财富不断地增长。这个叫理财之道，也是四个字，叫财散人聚。我们有一个数字统计，这个数字还是比较早的数字，说世界五百强的企业平均寿命是40年到50年。中国大企业的平均寿命是七到八年，小企业的平均寿命是2.9年。新数字表明比这个更短的。所以在企业界流传着一句话，叫什么呢？“江山代有人才出，各领风骚三两年”。我们想想，为什么会出现这样的情况呢？出现这种情况的原因就是没有按照传统文化，包括《大学》中的教诲来做企业、做事业。
《大学》上怎么说呀？它说做事是有一个正确的顺序的。首先你要有什么呀？首先，你要有德行。
“有德此有人”，因为你自己有德行，你所感召的人才，才是和你一样有德行的志同道合的人。这个就叫“同声相应，同气相求”。这句话是出自《易经》，什么意思呢？它说“水流湿，火就燥。云从龙，风从虎”。也就是说，你同样是在平地注水，这个水自然会怎么样啊？流向潮湿低洼的地方。你同样是把一堆的柴火点燃，这个火自然会把干燥的柴火先点燃。这个就叫“水流湿，火就燥”。龙一出来就有云，虎一出来就有风，这都叫同声相应，同气相求，自然而然的规律。所以你是一个有德的人，你所感召的生意合作伙伴呢？也是与你一样有德行的人，这个叫同声相应，同气相求。
“有人此有土”，大家都是有德行的、志同道合的人，汇聚在一起，我们就有土。土是农业社会的必备资源，比如说我们有了人才，就有了推销能力、营销能力，我们有了人力资源等等。“有土此有财”，我们有了这些资源能力之后，我们众志成城，把自己的能力发挥出来，自然就创造财富。
“有财此有用”。财富创造出来了，我们应该把它用在何处？这个是至关重要的。我们看现在也有很多富人，但是我们把他称为“土豪”，而没有把他称为贵族，什么意思呢？这个豪，我感觉就是豪横的意思。他有钱可以任性，他去和人家竞奢斗富、骄奢淫逸，没有把钱用在做慈善，救济贫苦，实现共同富裕上，对吧？所以虽然你很有钱，但是还有很多贫穷的人，需要救助的人，我们应该把钱用在这些方面。但是他没有，他把钱用在自己的骄奢淫逸、竞奢斗富上。和人家攀比，看谁更有钱，看谁更浪费，这个就叫土豪了。
那么应该把财富用在哪上面，才能使我们的财富不断地增长呢？那就是要用在《弟子规》上所说的，使你的“德日进、过日少”上。我们把财富用在使我们德行不断地进步、我们的过失不断地减少上，这样我们才能够感召更多志同道合的人来帮助我们。
所以有了钱之后，首先要回馈员工，因为没有员工的真诚付出、辛苦付出，就不会有企业的这么样的发展。还要回馈消费者，让他们用最少的付出获得最有质量的产品。还要回馈社会，取之于社会，用之于社会。那么你这样去做的话，你这个企业才会越来越有声誉，越来越有更多的助缘帮助你。所以你看你这样做事业，是不是财富越来越大？返回搜狐，查看更多